Етикет: психология

  • Отново в началото…

    Отново в началото…

    Чували ли сте… Имам предвид не “чува̀ли ли сте”, а “чу̀вали ли сте”, та:

    Чу̀вали ли сте израза: “върнах се в началото”? Разбира се, може да звучи по много начини, като например: “всичко започва отначало”, “отново сме в началото”, та дори и “пак сме в изходна позиция”, както и много други подобни. Сигурно сте чували, а сигурно и сте го казвали, най-малкото сте си го помисляли поне веднъж. Аз поне със сигурност съм си го казвал няколко пъти и също така съм го чувал от други хора. 

    Тези изрази сякаш са изпълнени със съжаление и разочарование. Такова са чувствата, когато се замислим и си дадем сметка, че вече сме били там, където сме. Все едно не сме правили нищо през изминалото време. Сякаш сме зациклили в някакъв кръг – спомнете си филмовата класика “Омагьосан ден” (Groundhog day). В този филм, героят на великолепния Бил Мъри – Фил, известен телевизионен водещ, се оказа вплетен в повтарящ се времеви цикъл, от който няма излизане. Всяка сутрин се събуждаше в един и същи ден, на една и съща дата, в който се случваше едно и също нещо. Няма да разказвам филма, защото вероятно има хора, които не са го гледали, а наистина е чудесен филм, който горещо препоръчвам и си заслужава да му се отдели време. Ще се опитам да извлека поука, без да развалям края на филма, но това което помогна на Фил да излезе от този омагьосан кръг, беше промяната. Но не промяната в действията – той опита всякакви най-различни сценарии и дейности – от добри, през лоши, до отвратителни. Промяната беше вътрешна – той промени отношението си към нещата и към хората около него. 

    Ако го разгледаме символично – този човек започна да се отнася, първо към себе си и след това към околния свят, по друг начин. Не с презрение, високомерие и арогантност, както го правеше в началото, а със съчувствие, открито, с доверие, поемайки отговорност за всяко свое действие и мисъл, без да очаква нещо, а просто така, защото се чувства добре. Това, разбира се, е опростено обобщение, но мисля, че става достатъчно ясно за какво иде реч. Ние не можем да променим света, не можем да променим хората около нас, не може да променим и себе си. 

    Та, да се върнем на началото. Сещам се за популярния израз “в изходна позиция”. Психоаналитично погледнато, “изходна позиция” би могло да означава там, където излизаме. Можем да го разгледаме по много начини – раждането, например е “изходна позиция”. Смъртта също е “изходна позиция”. От гледна точка на психичните енергии, т.е. на нагоните, желанието да се върнем в “изходна позиция” или в “начална позиция”, означава да постигнем идеална хомеостаза (в психичен смисъл, не в биологичен) – да няма движение, да сме на сигурно място, което не се променя и да не сме застрашени от нищо. Фройд говори за това в “Нагоните и техните съдби” (Instincts and Their Vicissitudes – 1915), както и в други свои статии. (Умишлено не реферирам към конкретна книга, защото в момента не съм отворил такава, а и статията е публикувана в няколко български издания) Затова бихме могли да отнесем този тип мислене и стремежи към нагона към смъртта. Защото именно смъртта е това състояние, в което всичко спира, няма промяна, няма страхове и тревоги – има само пълен покой. Но, както и Фройд отбелязва – няма живот. Защото животът е постоянна промяна, която не можем да управляваме и контролираме по никакъв начин. Затова “изходната позиция” или “началото” е нещо, към което винаги ще имаме стремеж да се “завърнем”, поради простата причина, че не можем да изключим нагоните си. Ние имаме нужда от тях и двата основни нагона работят в синхрон. Ако го нямаше нагона към смъртта, щяхме да се преуморим от изтощение много бързо и нямаше да оцелеем. 

    Не е въпросът дали сме се върнали в началото. Въпросът е дали сме направили изобщо някакво усилие да не сме в “началото”. Да не сме в “изходна позиция”, която сама по себе си е неизбежна. А да бъдем “по средата” или просто “да бъдем”. Това означава да тръгнем по пътека, която е непозната и която не знаем къде ще ни отведе. Това означава да не сме сигурни какво ще се случи, кого ще срещнем и какво ще направим. Най-общо казано, означава да не знаем, а това е ужасяващо. Арогантността, високомерието, презрението са само част от инструментите, които използваме, за да се предпазим от ужаса на незнанието. Много е трудно да намерим начин да понасяме този страх, който ни кара да се чувстваме безсмислени. Докато се пазим от ужаса на незнанието, всъщност се лишаваме от удоволствията на живота, от преживяването на непознатото и свързването с другия. И често влизаме в омагьосани цикли – съжаление, вина, страх. Доста скъпо ни излиза тази охрана, ако се замислим. 

    Както казах по-горе – не можем да променим света, не можем да променим хората, съответно не можем да променим и себе си. Какво можем да направим? Единственото нещо, което можем да променим е отношението към всичко споменато, включително и към себе си. Да приемаме света и да обръщаме внимание на това как се чувстваме, включително и защо чувстваме това, което чувстваме, без да си даваме оценки и да се осъждаме за нещо, което не разбираме. Какво чувствам в момента и защо правя това, което правя? Какво ме накара да напиша този текст и защо го написах…

  • Проблем?

    Проблем?

    “Имам проблем.”

    Какво означава това изречение? За мен означава, че пред човека, който го изговаря стои някаква задача за разрешаване. Има нещо, което трябва да бъде решено и представлява някаква трудност за човека. Трудно е този проблем да бъде формулиран. Питаме човека какво не е наред, а той не може да даде обяснение. Може само да каже: “Чувствам се зле.” Понякога дори и чувството е трудно за описание и за човека е почти невъзможно да отиде отвъд това “зле”. 

    Покрай настоящата ситуация, свързана от една страна с опасността от коронавирус, от друга – с политическата обстановка в страната, много чувства се отприщиха, а покрай тези чувства – много думи и действия. Можем да кажем, че “положението е страшно” и няма да сбъркаме. Управляващите (които и да са те) обичат да си играят със страховете на хората и това не е нещо ново, въпреки че напоследък е свръхексплоатирано. Няма да коментирам нито политиката, нито Ковид-19. По-важният въпрос е какво се случва с хората и как преживяват всичко това. Разбира се, това е индивидуално за всеки един от нас. Някои могат да кажат: “Имам проблем.” За много хора обаче, дори и тази стъпка е трудна. 

    Да признаеш, че имаш проблем не е признак на слабост. Всички имаме проблеми от най-различно естество и търсим решения на тези проблеми. Може да се обобщи лаически, че животът е низ от проблеми, които успяваме или не да разрешим. Даже бих си позволил да се пошегувам, че от гледна точка на нагона към смъртта, както е описан от З. Фройд – самият живот е проблем, който търси своето разрешение и винаги го намира. 

    Всеки ден ние срещаме проблеми от най-различно естество и търсим начини да ги решим. Когато ни заболи зъб отиваме на зъболекар. Когато сме гладни – ядем, когато сме жадни – пием. Защо ни е толкова трудно да потърсим помощ, когато душата ни страда? Когато загубим близък човек (без значение дали поради раздяла или смърт), когато загубим работата си или дори нещо съвсем тривиално – когато всичко изглежда наред, но въпреки това ние не се чувстваме доволни и щастливи? Да потърсим помощ в такъв момент е най-логичното решение, но малцина се престрашават. Една част от страховете, свързани с търсене на помощ от специалист, са свързани с незнание и с предразсъдъците, които върлуват в нашето съзнание. Затова бих искал да разсея част от тези страхове, ако е възможно. 

    Психотерапевтът не е психиатър и не задължително е психолог. Психолозите се занимават с оценяване, посредством специализирани тестове, с изследване на човешката психика и понякога с консултации. Това, разбира се е най-общо казано. Психиатрите са лекари, те са завършили медицина и се занимават с лечение на психични болести, като изписват лекарства, целящи да ограничат симптома и да подпомогнат лечението. Някои психолози и психиатри са и психотерапевти. Психотерапевтите могат да бъдат хора с различно хуманитарно образование и не е задължително да бъдат психолози или медици. Има различни психотерапевтични школи, като всяка школа има своите строги критерии за това как даден специалист може да се квалифицира като психотерапевт. Някои психотерапевти са специализирани в работа с определен вид психични разстройства, други не, като това също често зависи от парадигмата, в която практикуват, не само от практиката им. 

    Психотерапията, в частност психоанализата и психодрамата (тъй като не бих могъл да говоря от името на всички парадигми, затова ще говоря за тези, в които практикувам) има за цел да помогне на човек да се свърже с несъзнаваните си мисли, чувства и желания, като по този начин започва да разбира по-добре какво се случва с него. Защо се чувства по определен начин в дадена ситуация – като например: 

    “Защо се ядосвам на партньора си, когато той/тя забрави да купи хляб и когато изразя тези емоции става скандал?” 

    “Защо ревнувам партньора си и му нямам доверие?” 

    “Защо не мога да се задържа във връзка/интимни отношения с някого повече от година-две?”

    “Защо постоянно не съм доволен от работата си и търся нова?” 

    На тези и на още много други въпроси, човек би могъл да потърси отговор при психоаналитик или в психодрама терапия. Това, разбира се, не означава, че психоаналитикът или психодрама терапевтът имат отговор на тези въпроси. Психотерапевтът може да има отговор за себе си, но не и за вас – тъй като всичко това е лично. Не можем да очакваме, че отговорите, които някой е открил за себе си, важат и за нас. Психотерапията ни помага да достигнем до такива отговори, които важат за нас самите. Някои отговори са прекалено болезнени и затова ни е трудно да достигнем до тях. Усещането на тази болка, на тези страхове не ни прави “луди”. Търсенето на помощ от психотерапевт не ни прави “луди”. Отдалечаването от реалността може да ни направи “луди”. А това отдалечаване не е толкова трудно, колкото изглежда – понякога се сблъскваме с непоносими за нас неща и просто решаваме да ги игнорираме. Един пример за подобно игнориране е, когато едно дете реши, че не иска да рисува, защото не може. Но то е дете и в повечето случаи ще намери начин да преработи тази ситуация. Когато един възрастен човек обаче заяви: “Това не го мога и затова няма да го правя.”, това отново е същото изтласкване на проблема на заден план, но някак звучи по малко по-различен начин. Защитните механизми помагат на Аза да се предпази от нараняване, най-общо казано. Съвсем логично е човек да не може да прави нещо, което не е правил. Детето трябва да рисува, за да се научи и “да го може”. Защо тогава изведнъж се отказва от това действие, което иначе харесва? Отговорите могат да бъдат най-различни, тъй като всеки човек има различни преживявания. 

    Мисълта ми е, че психотерапията е индивидуална работа и изисква усилия от пациента, не само от терапевта. Няма бърз начин или “short cut”. Психотерапията е за всички и в повечето случаи помага. Тя е функция на много променливи – например, една от тях е терапевтичната връзка между пациента и психотерапевта. Когато двама непознати седнат в една стая, те първо трябва да изградят връзка помежду си, за да могат да работят заедно. Разбира се, нещата не са линейни – връзката се гради в процеса на работа и работата започва в процеса на градене на тази връзка, но това, което искам да покажа е, че няма лесен начин човек да стигне до решенията на проблемите, които търси. Процесът изисква време, усилия и ангажираност. Резултатът обаче си заслужава! 

  • “Родители, осмелете се да кажете не!”

    Заглавието е на едноименната книга на д-р Патрик Деларош – психоаналитик и детски психиатър, издадена на български език през 2010 г. от Център за психосоциална подкрепа.

    Въпросът със забраните винаги ме е вълнувал и непрестанно се опитавам да обясня на близки и познати, че това, което се случва последните години (абсолютното либерализиране на начините на отглеждане на децата) не е добре за никого и най-вече за самите деца. Д-р Деларош обяснява защо забраната е необходима, като поставя ясна граница между забрана и наказание. Също така набляга на важността на авторитета в отглеждането на детето и как не е от значение полът на носителя на авторитета, а е по-важно той да съществува, като такъв. Дават се няколко примера от практиката, за да може да бъде демонстрирана важността от наличието на забрана и авторитет и какъв е ефектът от техните липси, което ясно личи от споменатите в книгата случаи. Това, което е от изключителна важност е, че ефектите от забраните и авторитета са зависими от отношенията (както родител-дете, така и родител-родител и всички други производни). Този фокус върху отношенията и тяхното влияние върху децата и отглеждането им е изключително важен. 

    Не е добре децата да израстват без граници, защото в последствие ще прекарат живота си, търсейки тези граници. Това поведение ни е добре познато от ежедневието – сложили сме му всякакви етикети и го наричаме с всевъзможни епитети – виждаме го по новините във всички медии, хората се оплакват и страдат, защото не знаят какво да направят. Това не означава, че децата трябва да бъдат бити и малтретирани – това означава, че нежеланото поведение е добре да бъде санкционирано, за да стане ясно, че е нежелано. Реципрочно отношение би следвало да има към желаното поведение, за да бъде то стимулирано. Най-важното е да се обяснява на детето защо се случва дадено нещо и къде са му грешките – както например някога в час по математика се обясняваше как се решава дадена задача и ако си сбъркал, къде си сбъркал и кое е правилото, което не си съобразил, т.е. причината, заради която не си стигнал до вярното решение.

    Винаги съм изпитвал трудност да обясня на хората, с които влизам в подобен дискурс, защо забраната е необходима и как липсата й ще се отрази на децата. Книгата на д-р Деларош е написана изключително достъпно и може да бъде разбрана добре и от неспециалисти, което няма как да не впечатлява. Поставените въпроси от автора са свързани със забраната и защо тя е необходима. Как нейното отсъствие влияе на детето и какви могат да бъдат ефектите от това влияние. Как липсата на родителски авторитет оказва влияние върху възпитанието и как реално не може да има възпитание ако няма забрана, тъй като забраната съществува навсякъде в нашето общество – ние реално сме заобиколени от правила и ограничение, които ни помагат да живеем по начина, по който го правим. Реално всяко отклонение от писаните (закони, наредби и т.н.) и неписаните (морал, ценности и пр.) правила следва да бъде санкционирано и коригирано, за да може индивидът да бъде част от това общество. Социумът не може да съществува без забрана, както и индивидът не може да бъде част от социума ако не следва правилата, т.е. да спазва забраните. 

    Не на последно място, д-р Деларош поставя въпроса за това как забраната е сериозен и значим фактор за психичното здраве на човека и как реално помага на детето да стане възрастен и да функционира пълноценно в обществото. Авторът на практика изказва теза, че подходящата и здравословна употреба на забраната би могла да улесни детето в преработването на вътрешните конфликти, с които се сблъсква в различните фази на психичното си развитие и как по този начин родителите помагат на децата си да се адаптират по-добре към заобикалящата ги среда. 

    Напоследък много се изговори, изписа, изпротестира. То не бяха стратегии, антистратегии, конспиративни заговори за отнемане на децата от родителите им и какво ли още не. Важно е най-вече родителите да са адекватни на реалността – да са добре информирани и критично-мислещи. Тъй като това е въпрос, който винаги ме е вълнувал, ще завърша с цитат от един латвийски педиатър, Петерис Клява, който по подобен начин бе коментирал отношенията родител-дете и как да бъдат подобрени тези отношения в интерес на детето: “Най-доброто, което човек може да даде на детето си, е да намали невежеството на собствения си ум, за да не му го предаде на него.” Изказването е взето от едно интервю с него, публикувано в webstage.bg през месец май 2016 година. Д-р Клява е краен в изказванията си, които не би следвало да се разглеждат буквално, а е по-важно какво е посланието в тях и най-вече от къде идват тези послания, т.е. какво го е мотивирало да ги направи.